زيرا بر اساس اين شرط،بر تري خليفه از ديگران لازم نبوده ونيازي نيست كه خليفه از فضايل اخلاقي،كمالات انساني و حتي آگاهي كامل از تعاليم ديني برخوردار باشد.
چرا كه هدف خلافت (يعني تاءمين مصالح عمومي امُت)بدون وجود اين اوصاف و ويژگي ها نيز بر آورده مي گردد.
قلقشندي مي گويد:
((حتي اگر آن فردي كه بر ديگران سيطره و غلبه يافته فاسق يا جاهل باشد،امامتش منعقد و ثابت ميگردد.))

تفتازاني مي گويد:((لازم نيست كه امام،هاشمي،معصوم و يا افضل از ديگران باشد و خليفه به دليل فسق(آلودگي به گناه)عزل نميشود.))

او همچنين در ادامه ي همين مطلب ، پس از تصريح در باره ي صحت خلافت فردي كه از طريق قهر و غلبه به خلافت رسيده است مي گويد:خلافت بر او منعقد ميگردد و همچنين -طبق نظري كه به صواب نزديكتر است- حتي اگر فاسق يا جاهل باشد.

نووي مي گويد:((اهل سنت اتفاق نظر دارند كه خليفه بر اثر ارتكاب گناهان از خلافت بر كنار نمي شود.))

اسناد از كتب اهل سنت:

1-قلقشندي:ماثر الاناقة في معالم الخلافه،ج1/ص58

2-تفتزاني:شرح المقاصد،جزء5/ص233

3-نووي:شرح صحيح مسلم،ج12/ص229

فرمايش پيامبر اكرم:

حق تعالي در نهم ماه ربيع الاوّل،تاريخ به درك رفتن عمر بن خطاب لعنت الله عليه وحي كرد به سوي من كه:اي محمد اين روز را عيدي گرانيدم براي تو و اهل بيت تو و براي هركه تابع ايشان باشند از مؤمنان و شيعيان ايشانو سوگند ياد ميكنم بر خود و عزت و جلال خود و علق منزلت و مكان خود كه عطا كنم كسي را كه عيد كند اين روزرا براي من،ثواب آن ها كه به دو عرش احاطه كرده اند و قبول كنم شفاعت او را در حق خويشان او و زياد كنم مالاو را كه گشادگي دهد بر خود و عيال خود در اين روز و هرسال در اين روز صد هزار كس از مواليان و شيعيان شما را از آتش جهنم آزاد گردانم و اعمال ايشان را قبول كنم گناهان ايشان را بيامرزم.

ای که گفتی بر یزید و آل او لعنت مکن

زانکه شاید حقتعالی کرده باشد رحمتش

آنچه او با آل احمد کرد و بخشیدش خدای

هم ببخشاید مرا گر کرده باشم لعنتش

((هر كس خدا و پيامبر را اذيت كند خدا آن ها را در دنيا و آخرت لعنت مي كند و عذابي خوار كننده براي ايشان مهيّا ساخته است.))

با در نظر گرفتن اين حديث متواتر نبوي به نقل از كتب معتبر شيعه و اهل سنّت كه پيامبر اكرم فرمودند:((فاطمه پاره ي تن من است هر كس او را اذيت كند مرا آزرده و هر كس مرا آزار دهد خدا را آزرده است.))

و با توجه به اين كه حضرت فاطمه سلام الله عليها فرمودند:((پس به خدا سوگند اين دو نفر(عمر و ابابكر)مرا اذيّت كردند)) و اينكه:ابن ابي حديد ميگويد:((حضرت فاطمه سلام الله عليها در حالي از دنيا رفتند كه از عمر و ابابكر سخت غضبناك بودند.))

بنابر اين اين دو نفر (عمر و ابابكر) حضرت فاطمه سلام الله عليها را اذيّت كردند و به تبع آن طبق حديث متواتر نبوي،خدا و پيامبر اكرم را آزردند وطبق آيه ي قرآن خدا آن هارا در دنيا و آخرت لعنت كرده است.

بسياري از روشن فكران بر اين معتقد اند كه آيات قرآن از جمله((اقم الصلاة))و((صلو))به اين معناست كه در جامعه بايد حكومت ديني تشكيل شود و مردم به عدالت اجتماعي برسند اما غير از اين است.آيات و روايات نشان دهنده ي اين مطلب است كه نماز با تمامي اجزايشاقم الصلاة و يا صلو است كه بايد آن ها را به پا داشت. اقم الصلاة يعني اين كه طهارت داشته باشي اقم الصلاة يعني اين كه با تمام وجود نماز را به جا بياوري اقم الصلاة يعني اين كه روي هر آشغالي سجده نكني و روي مهر سجده كني اقم الصلاة يعني اين ها.و اقم الصلاة تمامي اين جزء ها است و فقط خود خاندن نماز نيست اقم الصلاة و صلو يعني تمامي جزء هاي نماز و چيزي كه عدالت باسد و دين تشكيل دهيم و اين ها نيست.

والسلام

امروز يكي از به قول خودش ايراني براي من نظر داده بود تمام فحش هايي را كه بلد بود به من داده بود و ميگفت مگر تو ايراني نيستي چرا چسبيدي به اين عرب هاي فلان فلان شده ولشون كن.

در جواب اي آقاي نسبتا باشخصيت شما كه اولش هم با فحش مي آيي اصلا لياقت جواب دادن را نداري

حال اگر بخواهيم جوابت را دهيم اينگونه است:

دين اسلام وتشيع كاملترين دين است البته سني ها وبقييه ي فرقه ها را نمي گويم تشيع را عرض ميكنم و حضرت محمد آخرين پيغمبر خداوند هستند و ايشان در روز غدير خم بر همگان فرمودند كه از روز هاي آخرين عمر من ميباشد امروز نعمتم را بر شما كامل نموده و راضي شده ام كه اسلام دين شما باشد

ودست حضرت علي عليه السلام را بالا برده و فرمودند:هر كس من مولا وصاحب اختيار اويم از اين پس علي مولاي اوست.

22شعبانروز به هلاكت رسيدن مغيرة بن شعبه لعنت الله عليه ضارب حضرت زهرا سلام الله عليها در كوچه بني هاشم بر شيعيان مبارك باد.
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک

اثبات کفر عمر و ابابکر از کتب اهل سنت:

1) بدعت گذار کافر است

قال رسول الله صلی الله علیه واله: آَبیَ اللهُ آن یقبلَ عملَ صاحبِ بدعةٍ حتیّ یدع بدعتَه. (۱)
خداوند عمل بدعت گذار را تا وقتی که دعوت به بدعتش می کند قبول نمی کند.

قال رسول الله صلی الله علیه و اله: لا یقبل الله لصاحبِ بدعةٍ صوماً و لا صلوةً و لا صدقةً و لا حجّاً و لا عُمرةً و لا جهاداً و...یخرج من الاسلامِ کما تخرج الشعرة من العجین. (۲)
خدا هیچ عملی را از قبیل نماز روزه صدقه حج و...از بدعت گذار قبول نمی کند و او از اسلام خارج میشود... .

قال رسول الله صلی الله علیه و اله: اهل البدع شرالخلق و الخلیفة (کنزالعمال)
اهل بدعت بدترین مخلوقات و موجودات هستند.

قال رسول الله صلی الله علیه واله: اهل البدع کلاب اهل النار (کنزالعمال)
اهل بدعت سگ های اهل آتش هستند.

عنه فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ كانُوا شِیَعاً هم اصحاب البدع و اصحاب الاهواء لیس لهم توبة. انا منهم بریء و هم منی بُراء. (کنزالعمال)

تا اینجا از کتب اهل سنت اثبات شد که بدعت گذار کافر است. حال سوال اینجاست که آیا عمر بدعت گذار بوده است یا خیر ؟ طبق اعتراف خود او در دین بدعتهای بسیاری را گذاشته است. مانند:

اسناداز كتب اهل سنت:

مصنف ابن ابی‏شیبه 8/ 572
میزان الاعتدال 2/ 490، شماره 4549
انساب الأشراف 1/ 586، ط دار معارف، قاهره
تذکره الحفاظ 3- 092، شماره 860.
سیر اعلام النبلاء 13/ 162، شماره 96.
البدایه والنهایه 11/ 65، حوادث سال 279
الامامه و السیاسه، ص 12، چاپ المکتبه التجاریه الکبری، مصر
عقد الفرید، ج 4 ص 268
تاریخ طبری، ج 3 ص 430
مروج الذهب، ج 2 ص 303.

سوا ل از اهل تسنن:چرا اگر امام علي عليه السلام بر حق نيست ابوبكر در اواخر عمر خود گفت:من را رها كنيد من را رها كنيد من از ميان شما بهتر نيستم تا زماني كه علي ميان شماست.

ابوبكر مي گويد:

و خليفه ي اول شما مي گويد:

در تاريخ آمده كه ابوبكر مي گفت به خدا قسم دوست داشتم گياهي در كنار راه بودم شتري بر من عبور مي كرد مرا مي گرفت و در دهان ميگذاشت.ميجويد و سپس مي بلعيد وبعد از آن به صورت پشكلخارج مي كرد ولي بشر نبودم.

مدارك از كتب اهل سنت:

حديث5536/وقال اخرجه مشام
السيوطي/تاريخ الخلفاء/ص145
ابو نعيم اصفهاني/حلبه الاولياء/جلد1/ص52
ابن سعد/طبقات الكبري/جلد3/ص195

امام صادق عليه السلام فرمود دروغ مي گويد كسي كه ادعا كند كه دوست ماست ولي از دشمنان ما بيزاري ونفرت نجويد.

يعني كساني كه ميگويند شيعه وسني برادرند دروغ گو مي باشند.

با ما مگو شيعه و سني برادرند ما با حرام زاده برادر نمي شويم

حضرت علي عليه السلام در كلام دانشمندان

در شگفتم از مقامت.......

چه گويم از راد مردي بي نظير كه دشمنانش به مناقب و فضائلش اعتراف كرده اند.....بني اميه خيلي تلاش كرد كه اسم حضرت علي عليه السلام را از صفحه ي تاريخ محو كنند ولي همانند مشك،عطر او عالم را فرا گرفت...

ابن ابي الحديد(دانشمند اهل سنت)

وشعري كه در وسف امام علي عليه السلام گفت:

علي حبه جنه قسيم النار و الجنه

وصي المصطفي حقا امام الانس والجنه

دوستي علي سپر آتش دوزخ است

او قسمت كننده بهشت ودوزخ است

او در حقيقت وصي مصطفي است

او امام انسان ها وجنيان است